傳統(tǒng)家族倫理與中國(guó)式管理

　　能夠真正解決21世紀(jì)社會(huì)問(wèn)題的，只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　文/劉余莉

　　從世界上來(lái)看，中華文明是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立自成一體的系統(tǒng)。雖然從工業(yè)革命開(kāi)始，現(xiàn)代化事實(shí)上按照西方文明的模式來(lái)進(jìn)行，但任何體系都有其內(nèi)在的缺陷。西方的價(jià)值觀以自我為核心，將“我”所擁有的外在的東西作為評(píng)價(jià)人自我價(jià)值的標(biāo)志，為了實(shí)現(xiàn)自我，就必須去競(jìng)爭(zhēng)。而競(jìng)爭(zhēng)向上提升就是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)再向上提升就是戰(zhàn)爭(zhēng)。西方價(jià)值觀在促成競(jìng)爭(zhēng)造就巨大財(cái)富的同時(shí)也產(chǎn)生了極大的扭曲。

　　英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比已經(jīng)深刻地認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，他曾談到：“人類(lèi)的生存沒(méi)有比今天更危險(xiǎn)的時(shí)代了。如果人把自己的技術(shù)濫用于利己主義、邪門(mén)歪道和罪惡目的，就有致命的危險(xiǎn)?！比绾螐倪@個(gè)“危險(xiǎn)的時(shí)代”走出來(lái)，越來(lái)越多的人，包括眾多企業(yè)管理者，都不約而同地將目光投向了中華文化。

　　正如西方的“我”，在中華傳統(tǒng)文化“家”是位居中心的。一個(gè)企業(yè)團(tuán)體要繼承“家”的精神與功能，中國(guó)人民大學(xué)客座教授釋凈空曾說(shuō)：“企業(yè)這個(gè)‘家’就要用‘道義’來(lái)運(yùn)作，領(lǐng)導(dǎo)將敬愛(ài)、關(guān)懷、照顧、互助和謙卑落實(shí)到每一個(gè)人的身心，使員工都有一種歸屬感，從內(nèi)心真正化解對(duì)立，做到相親相愛(ài)如一家人?！?/p>

　　釋凈空講的是“道之以德”，溫家寶總理也曾指出：“企業(yè)家身上要流淌著道德的血液?！敝袊?guó)企業(yè)有個(gè)被人詬病的地方，叫“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷三兩年”。為什么不能長(zhǎng)久？恐怕很大原因在于有的企業(yè)家雖有資金，但卻沒(méi)有真實(shí)的德行。

　　儒家經(jīng)典《大學(xué)》里便有古人對(duì)于創(chuàng)造并保持財(cái)富的智慧：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也；財(cái)者，末也。” 有德行才能帶動(dòng)形成不一樣的企業(yè)氛圍，感召來(lái)好的同仁一起為事業(yè)努力。“土”在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)可以當(dāng)作“市場(chǎng)”解。假如一個(gè)人沒(méi)有德，又沒(méi)有足夠的人才，來(lái)了一個(gè)好的機(jī)會(huì)，馬上就去發(fā)展，結(jié)果會(huì)是險(xiǎn)象環(huán)生，不僅不能創(chuàng)造財(cái)富，還會(huì)使自己在社會(huì)上的信用蕩然無(wú)存。有了德行，有了人才，大家一起眾志成城，就自然會(huì)有所發(fā)展，賺取金錢(qián)。

　　創(chuàng)造了財(cái)富之后，首先要用在回報(bào)員工上。《大學(xué)》上講：“財(cái)散則民聚，財(cái)聚則民散”，讓一起創(chuàng)業(yè)的員工家庭沒(méi)有后顧之憂(yōu)，他們就能盡心盡力地為企業(yè)付出。創(chuàng)造財(cái)富并能保持企業(yè)的永續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵便在于德行這個(gè)根本，這也是跳出“富不過(guò)三代”循環(huán)的關(guān)鍵。

　　儒家在處理人際關(guān)系上，并沒(méi)有抽象地談?wù)撍^的平等，而是根據(jù)客觀實(shí)存的差異，明確了處于不同關(guān)系中不同人的責(zé)任特征?？鬃雍兔献佣家箢I(lǐng)導(dǎo)者要仁慈，把部屬當(dāng)作手足一樣疼愛(ài)，部屬定會(huì)加倍回饋領(lǐng)導(dǎo)者的仁愛(ài)；假如領(lǐng)導(dǎo)者只是把部屬當(dāng)犬馬來(lái)使用，那么部屬看到領(lǐng)導(dǎo)者就好像見(jiàn)到一般人一樣，沒(méi)什么感情；假如領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為員工的生命如同草芥一樣不值錢(qián)，反過(guò)來(lái)部屬對(duì)企業(yè)主可能恨得咬牙切齒。因此領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間應(yīng)當(dāng)是相互依存、相互感恩的關(guān)系，而不是相互對(duì)立、相互沖突的關(guān)系。

　　(作者為中共中央黨校哲學(xué)部教授)